Aquel padre que pretende que sus hijos nunca cuestionen lo que le ha enseñado, peca de soberbia. Aquel hijo que nunca cuestione a su padre, peca de pereza.
Desde niños siempre se nos ha enseñado la importancia de aprender, para luego aplicar, los valores que se nos inculcan tanto en nuestras familias, como en las escuelas y otras instituciones de autoridad moral como las iglesias. De esto se desprende que aquel que logra adherirse fielmente a las normas enseñadas, será quien podrá ser catalogado de “buena persona”, llena de los mejores valores éticos.
Irónicamente, pensar de esta manera podría bien significar un golpe bajo a la misma ética, un deshacer de la capacidad creadora del ser humano, y como resultados las generaciones que no logren superar dicha enseñanza pudieran bien ser condenadas, por un lado, a no ser más que una copia carbón de la generación anterior, o por otro lado, a tomar el camino de las rebeliones vacías, carentes de objeto y con consecuencias mayormente destructivas. De cualquier manera la sociedad pierde dos de las más importantes características humanas: la imaginación y la creatividad.
La humanidad ha sido durante el curso de su historia bastante dinámica, a pesar que durante épocas, ciertos valores han logrado mantenerse constantes. Creo no equivocarme al afirmar que cada generación, en grados variables, se rebela hacia la anterior modificando el espectro de valores que recibe de su antecesora. Ortega y Gasset al hablar del concepto de generación establece que “cada joven actúa sobre un punto del horizonte, pero entre todos actúan sobre la totalidad del horizonte… Habrá de ser mínima la modificación que en cada punto producen y, no obstante, tendremos que reconocer que han cambiado el cariz total del mundo”. El ser humano es un ser indefinido, “la única criatura que se rehúsa a ser quien es”[1] nos dice Camus, siempre cambiante. Pero este cambio es un medio, nadie atrevería a decir que en algún momento la sociedad haya alcanzado la perfección, que durante una época no había nada que cambiar o que no existían injusticias; el cambio es el medio para evitar que una injusticia se prolongue en el infinito.
Dos factores conspiran en contra de este llamado dinamismo humano. Primero, la soberbia de la autoridad moral que cree tener la verdad en sus manos. Esto se traduce en esfuerzo para reprimir cualquier manera de actuar que no vaya de acorde con lo ya establecido, peor aún, esta represión se extiende muchas veces a la condena no solo de actos, sino de cualquier cuestionamiento que se le haga, que en vez de responder racionalmente, se esconde detrás de la tradición, de la costumbre y del orden establecido (y en el caso especial de valores religiosos detrás de Dios). Afirman que de lo contrario, la sociedad sería caótica, anarquista y carente de valor alguno.
Un profesor no puede pretender enseñar todo cuanto existe de determinada materia. ¿Acaso no es mejor profesor aquél que logra enseñar a aprender, que aquel que solo logra enseñar una cuantos conceptos? Las generaciones más viejas deben comprender que el futuro no les pertenece. Ellas no tendrán que sufrir o gozar ser del mundo cuando ellas mismas dejen de existir. Para bien o para mal, el futuro es de la nueva generación. Es en su favor o detrimento que el futuro se convertirá en presente, y será esa nueva generación la que tendrá que cargar con lo que el pasado dejó. Por ello, es inútil, y de cierta manera comporta un egoísmo generacional, querer simplemente que la nueva generación sea una copia de la anterior, si su preocupación es el futuro. Más efectivo es enseñar a crear, no a copiar. Una generación sin creatividad será esclava de los problemas heredados del pasado, y más aún, estará indefensa ante los nuevos retos que traerá el futuro.
La culpa no es sólo de la generación actual, sino también de las nuevas generaciones que muchas veces caen en el pecado de la pereza. Abandonan su imaginación y su identidad, asumiendo sin hacer el esfuerzo de cuestionar y buscarle fundamentos a los valores que le enseñan, copian la identidad de sus antecesores, no importando si les es contraria a sus propios sueños y deseos. No será sólo esta la única consecuencia de dicha pereza. También lo será la rebelión ciega, que más que cuestionar a la generación anterior, destruye sus valores sin la intención de crear nuevos, su carácter irracional le imposibilita crear a los rebelados una identidad propia, ellos son entonces un azar, no creativos, que irónicamente no terminan más que manteniendo y defendiendo el status quo que los creó.
Y es que no sólo para lograr un avance ético sirve este dinamismo humano, una determinada generación tiene su propia identidad de la cuál sus valores y normas morales formarán parte. Esta identidad es determinada por los individuos que la integran, para luego venir a imponérsele a los mismos. He aquí entonces el hecho más desgarrador del esfuerzo de una generación de imponer sobre todas las cosas sus valores a otra -y de la pereza de esta última-, los individuos de la nueva generación se ven obligados a adaptar una identidad en cuya creación no han participado; su libertad es entonces limitada, y su capacidad de autodeterminación castrada.
Con esto no quiero decir que hay que desechar todo lo que nos sea enseñado, hay muchas ideas que no tienen porque ser cambiadas. Porque se cuestione un valor no quiere decir que este no sirva, sino que se intenta responder a la pregunta ¿para qué sirve? De nada vale cumplir una regla por que hay que cumplirla. Cada regla tiene un objetivo, cada valor también, y estos objetivos tienden a ser la búsqueda de la felicidad humana. Cada persona tiene el derecho de autodeterminar la manera en que busca su felicidad, por ende, cada generación será libre de eligir su camino, ya sea el del pasado o el que se invente. Lo que no podemos permitir es convertirnos en esclavos de reglas obsoletas, o peor aún, encontrarnos vacíos frente a los nuevas problemas que traen los tiempos.
A modo de conclusión, dejo dos ejemplos sobre la cuales la reflexión se hace emergencia. De manera más generalizada el desarrollo tecnológico del ser humano amenaza con modificar la misma condición humana, las consecuencia del desarrollo sin medida de ciertas técnicas médicas podrían en nuestro tiempo crear un ser humano diferente. Por otro lado, y de manera más específica al joven dominicano, hay que aceptar que nuestro país hoy no se encuentra bien. Los resultados de la elecciones nos muestran un país políticamente muerto, carencia educativas, carencias de saludad, creciente tasa de criminalidad… Es, pues, urgente que las nuevas generaciones tomemos control de nuestro destino; imaginemos nuestro futuro para así crear nuestro presente.
[1] Quiero aclarar que no creo que exista un definición verdadera de quien es el ser humano, no creo tampoco que Albert Camus lo hiciera. Este “quien es” aquí más bien se refiere a la definición dada en un determinado momento, por una generación o por una clase.
